Az ember mindennél értékesebb

 

    A réten a legfontosabb a fű. A szántóföldön a búza. A kertben a zöldség. Senki sem dicsekszik a rét kerítésével jobban, mint a szénával. És senki sem dicsekszik szántóföldi kunyhójával jobban, mint a búzával. Senki sem dicsekszik a kertjében lévő árkokkal jobban, mint a konyhakerti növényekkel. Miért dicsekszenek hát az emberek az országokkal? És az utakkal az országokban? És az árkokkal az ország szélén? És a városokkal az országokban? És minden mással, ami nem fontosabb a rét kerítésénél, sem a szántóföldi kunyhótól, sem az ároktól a kertben, ha azt összehasonlítjuk a fő vetéssel, az emberekkel? Nem az emberek vannak az országokért, hanem az országok az emberekért. Krisztus nem az országokat jött megmenteni, hanem az embereket. A jó polgároktól nő az ország értéke. És mit nyernek a gonosz emberek a nagy országtól? Tövist a terjedelmes szántóföldön!

A lelki nyugalom megőrzéséről

 

    Minden ember számára értékes a lelki nyugalom. Azoknak, akik megszerezték a lelki nyugalmat, még ha testük állandó mozgásban is van munkában, szenvedésben, de lelkük Istenhez simult és mindig rendíthetetlen nyugalomban marad. Szárovi Szent Szerafim tanítja: „Minden módon törekednünk kell arra, hogy megőrizzük a lelki nyugalmat. Nem kell felizgatni magunkat, amikor az emberek megsértenek bennünket. Ezért minden áron tartózkodni kell a haragtól, és őrt kell állni saját magunk fölött, őrizve elménket és szívünket az illetlen mozzanatoktól... A lelki nyugalom megőrzése érdekében ugyancsak kerülni kell mások elítélését. Ha nem ítélkezünk és hallgatunk, megőrizhetjük a lelki nyugalmunkat. Amikor az ember ilyen állapotban van, akkor isteni jövendölésben részesül. Hogy az ember megőrizze magát mások elítélésétől, muszáj őrt állnia saját maga fölött; senkitől sem szabad elfogadnia lélekellenes gondolatokat, és minden világiasság felé halottnak kell lennie. Fáradhatatlanul kell őriznünk a szívünket az illetlen gondolatoktól és benyomásoktól (Péld 4,23). A szívünk feletti állandó őrködéstől a szívben tisztaság terem, amelyben látszik az Úr az örökkévaló szavak szerint: „Boldogok a tisztaszívűek, mert ők meglátják Istent” (Mt 5,8).

Boldogságok

 

Boldog az, aki teljesen szabaddá vált az Úrban minden földi dologtól e hiú életben, és megszerette az egyetlen, jóságos és könyörületes Istent.

Boldog az, aki a jó cselekedetek művelőjévé vált, és mint a termőföld, bőséges élettermést hoz az Úrban.

Boldog az, akinek az istentiszteleten, imádságon állva gondolatai minden pillanatban tiszták, mint a mennyei Angyalnak, és nem ad hozzáférést a gonosznak, nehogy rabságba ejtse lelkét, és elválassza azt az Üdvözítő Istentől.

Boldog az, aki mint a világosságot, úgy csókolja a lelki tisztaságot, és nem szennyezte be a testét az Úr előtt a gonosz által elkövetett szégyenletes tettekkel.

Boldog az, aki szüntelenül emlékezetében hordozza Istent, mert az olyan a földön, mint a mennyei Angyal, szüntelenül Isten kedvében jár, félelemmel és szeretettel.

Boldog az, aki megszerette a bűnbánatot, ami életetmentő a vétkeseknek, és nem élvezkedik a bűnben, nehogy hálátlannak mutatkozzék Üdvözítő Istenünk előtt.

Boldog az, aki mint a bátor katona, aki a császár kincstárát védi, feddhetetlenül őrzi lelkét és testét az Úrban.

Boldog az, akinek oly tiszták a gondolatai, mint a mennyei Angyalnak, és ajkával énekli Azt, akinek hatalma van minden élőlény fölött.

Boldog az, aki mint a Szeráf és Kerub, sohasem restelkedik a lelki szent szolgálatban, szüntelenül énekli és dicsőíti az Urat.

 

Szír Szent Efrém (306–†378)

 

Jézus Krisztus a megváltónk

 

Egyet és egyetlent vallom mind tökéletes Istent és tökéletes embert.
Ő az Isten-Ige, amely testben megjelent.

Ha Ő nem jelent meg testben, miért jelent meg akkor Mária?
És ha Ő nem Isten, akkor kit nevez Gábriel Úrnak?

Ha Ő nem jelent meg testben, ki feküdt a jászolban?
És ha Ő nem Isten, akkor kit dicsértek az Angyalok?

Ha Ő nem jelent meg testben, ki volt pólyába takarva?
És ha Ő nem Isten, kinek a dicsőségére jelent meg a csillag?

Ha Ő nem jelent meg testben, kit vett karjaiba Simon?
És ha Ő nem Isten, kinek mondta: "Most bocsátod el, Uram, szolgádat"?

Ha Ő nem jelent meg testben, kit vett el József amikor Egyiptomba menekült?
És ha Ő nem Isten, kin teljesültek a szavak? "Egyiptomból hívtam ki fiamat"?

Ha Ő nem jelent meg testben, kit keresztelt meg János?
És ha Ő nem Isten, kinek mondta az Atya: "Ez az én szeretett fiam, akiben kedvem telik"?

Ha Ő nem jelent meg testben, ki éhezett meg a pusztában?
És ha Ő nem Isten, kihez jöttek az angyalok szolgálni?

Ha Ő nem jelent meg testben, ki volt meghívva a menyegzőre a Galileai Kánába?
És ha Ő nem Isten, ki változtatta át a vizet borrá?

Ha Ő nem jelent meg testben, ki vette kezébe a kenyereket a pusztában?
És ha Ő nem Isten, ki laktatta jól öt kenyérből és két halból az öt ezret, az asszonyokat és gyerekeket nem számítva?

Ha Ő nem jelent meg testben, ki aludt a bárkán?
És ha Ő nem Isten, ki parancsolt a szélnek és a víz hullámainak, és nagy csendesség lett?

Ha Ő nem jelent meg testben, kivel evett Simon farizeus?
És ha Ő nem Isten, ki bocsájtotta meg bűneit, a bűnös asszonynak?

Ha Ő nem jelent meg testben, ki hordozott emberi ruhát?
És ha Ő nem Isten, ki gyógyította meg a vérfolyásos asszonyt a ruhája erintésével?

Ha Ő nem jelent meg testben, ki köpött a földre és gyúrta be a sarat?
És ha Ő nem Isten, ki adta meg sárral szemeknek a hatalmat, hogy lássanak?

Ha Ő nem jelent meg testben, ki sírt Lázár sírjánál?
És ha Ő nem Isten, ki parancsolta meg a négynapos halottnak, hogy jöjjön ki a sírból?

Ha Ő nem jelent meg testben, kit raboltak el a Judeaiak a kertben?
És ha Ő nem Isten, ki vágta őket földhöz szavakkal: "Én vagyok"?

Ha Ő nem jelent meg testben, ki ment ki ítéletre Pilátus elé?
És ha Ő nem Isten, ki ijesztette meg álmában Pilátus feleségét?

Ha Ő nem jelent meg testben, kinek a ruháit osztották szét a katonák?
És ha Ő nem Isten,  miért sötétedett el a nap a Keresztrefeszítése után?

Ha Ő nem jelent meg testben, ki volt keresztre feszítve?
És ha Ő nem Isten, ki rendítette meg a föld alapjait?

Ha Ő nem jelent meg testben, kinek voltak a kezei és lábai a kereszthez szegezve?
És ha Ő nem Isten, mitől szakadt ketté a templom függönye, repedtek meg a sziklák és nyíltak meg a sírok?

Ha Ő nem jelent meg testben, ki lógott kereszten a rablók között?
És ha Ő nem Isten, hogy mondta a rablónak: "még ma velem leszel a mennyországban"?

Ha Ő nem jelent meg testben, ki kiáltott hangosan és lehelte ki lelkét?
És ha Ő nem Isten, kinek a hangjára kelt fel sok szent a sírokból?

Ha Ő nem jelent meg testben, kit láttak az asszonyok a sírban elhelyezve?
És ha Ő nem Isten, kire mondták az Angyalok: "Nincs itt, feltámadt"?

Ha Ő nem jelent meg testben, kinek érintette meg Tamás a szegektől való sebeit ?
És ha Ő nem Isten, ki ment be a csukott ajtón?

Ha Ő nem jelent meg testben, ki evett a Tibériás tengernél?
És ha Ő nem Isten, kinek a parancsára teltek meg a hálók?

Ha Ő nem jelent meg testben, kit láttak az Apostolok mennybe szállni?
És ha Ő nem Isten, ki fölvetetett a mennybe az Angyalok újjongásával és kinek mondta az Atya: "Űjjél nekem jobbom felől"?

Ha Ő nem jelent meg testben, hazugság végülis a mi üdvösségünk, hazugok a Próféták szavai.

 

Szír Szent Efrém (306–†378)